呪い・呪術とは
「許せない！」「あいつが憎い」「絶対殺す」
人生には理由もなく騙されたり、利用されたり、奪われるときがあります。
そんな絶対に許せないことが起きたとき、その呪いの心を方向づけて、
願った通りの結果を引き起こすのが呪術です。
人を呪う方法や呪いの種類は、どのようなものがあるのでしょうか？
そして仏教では呪いについてどのように教えられているのか説明します。
呪いとは
「呪い」には読み方が２つあります。
「のろい」と「まじない」です。
のろいとは、恨みや憎しみから、相手の不幸を願うことです。
まじないには、のろいも含めて、さらに病気を治すなど、
災いを除き、願いをかなえるプラスのものも含まれます。
プラスの場合は、どちらかというと祈祷になりますので、
ここではのろいについて解説していきたいと思います。
職場で上司に理由もなくパワハラを受けたとき、
「なんであんなヤツが上司なんだ、失脚しろ」
何かやりたいことを邪魔されたとき、
「あいつさえいなければもっと結果が出るのに」
と相手の不幸を願います。
また、彼や夫に不倫をされたとき、
「慰謝料を払って欲しい」
「すべてを失って欲しい」
「老後に動けなくなったときに復讐してやる」
と思います。
また、冗談なようで、
「豆腐の角に頭ぶつけて死んじまえ」
というのも、呪いです。
人を呪いたい理由
なぜ人を呪いたいのか考えてみると、恨みがあるだけではなく、
犯罪にならない手段だからです。
どうしたら自分は救われるのか？
そこで、私は一つの提言をしたい。
人を呪うことである。
人を呪うという行為の実践こそが、蝕まれた心をゆっくりと癒し、やり場のないネガティブな感情を消滅させ、本来のおだやかな自分を取り戻すための最も効果的な方法だと私は考えている。
かつて、その結果によらず、人を呪うことは、それ自体が犯罪であるとされていた時代があった。
しかし、そのような旧時代の倫理観を強固に受け継いでいる人間は、この現代社会においてはごく少数だろう。
人を呪うことは犯罪ではないのだ。
きわめて有効な憎悪の解消法であると言って過言ではない。
今こそ呪いは実践されるべきなのだ。（引用：宮島鏡『呪い方、教えます。』）
このような呪いを実現させるための方法が呪術です。
呪術は以下のような意味です。
呪術
じゅじゅつ
一般に，超自然的な方法によって意図する現象を起こそうとする行為，信仰，観念の体系の総称。
英語 magic(マギ)などの訳語で，〈魔術〉〈奇術〉も元来は同じ言葉だが，宗教学や人類学ではもっぱらこの語を用いる。
〈魔術〉は特に西欧における神秘思想の一領域を指すことが多い。（引用：平凡社『世界大百科辞典』第2版）
呪術は、一見全く関係のない２つの事象の間で、神秘的で、自然の法則を越えた方法をもって、他方へ影響を及ぼそうとします。
たとえば、神社の裏山で、憎き上司の写真を貼り付けた人形に杭を打つことで、上司を殺そうとする行為です。
呪いの心は、人間誰しも持っているので、似たような呪術が世界中に存在しています。
以下では世界の呪いの種類と人を呪う方法をみていきましょう。
世界の呪いの種類７選
世界で行われている人を呪う方法を７種類紹介します。
メソポタミアに伝わる人を呪う方法
約５０００年前から、メソポタミア地方では、
夜、憎い相手の等身大の人形を作り、
心臓に当たる部分に赤色で×印を書き
針を突き刺します。
そして、呪文を唱えることによって、
呪う相手は心臓病になり、死ぬとされます。
呪文を唱えるときに誰かに見られると、
呪いが自分にかえってきて、自分が心臓病になり、
死ぬ場合があります。
ギリシア・ローマに伝わる人を呪う方法
この西洋に伝わる人を呪う方法はとても簡単です。
憎い相手の目をにらみながら、
サタンの名において相手の不幸を願うだけです。
すでにギリシアの時代からあり、
ローマの法律で禁止されています。
それにもかかわらず、中世以降も、
たくさんの人がこの呪いで死んだといわれています。
フランスに伝わる人を呪う方法
フランスのブルターニュ地方に伝わる人を呪う方法があります。
まず、土や粘土で壺を作り、
半獣半人の悪魔の絵を描きます。
その中に、相手に起きて欲しい不幸を書いた紙を入れて、
土で栓をします。
満月の夜、誰にも見られないように
木の根元に埋めると、
その夜、悪魔は密かに壺を抜け出して
相手の元へ行き、紙に書いて有る通りのことを
実行するといわれます。
ドイツに伝わる人を呪う方法
ドイツで発見された人を呪う方法もあります。
夕方、時計の針を１３時に合わせて動きを止めます。
次の日の朝日が昇る瞬間に、
ある呪文を唱えながら相手を呪います。
その相手は、心臓が止まって死ぬといわれます。
ただしこれは、寝坊したりして翌朝呪いをかけ忘れた場合、
早く時計を動かさないと、呪いが自分に返ってきて、
自分の心臓が止まります。
アメリカ・アパラチアに伝わる人を呪う方法
アメリカのニューヨーク州からミシシッピ州まで伸びる
アパラチア地方の人を呪う方法です。
ガラスが割れた音を聞くのは、知人が死んだ知らせだといわれます。
それに基づき、月の見えない深夜、十字路に行き、
青いグラスを落として割り、
「誰々が死んだ」とつぶやくと、
その相手はまもなく死ぬといいます。
ペルシャに伝わる人を呪う方法
ペルシャの呪いといわれる人を呪う方法は、ペルシアのゾロアスター教に由来します。
白いロウで相手の像を作り、
相手の髪の毛を３本入れます。
これに憎しみの言葉をまったく同じ文句で
３回唱えて川に流すと
相手は近いうちに水難で死ぬといわれます。
マレーシアに伝わる人を呪う方法
熟していない果物を半分に割り、
相手の髪の毛と、ある果物を入れます。
そして、好きな方法でその果物を腐らせていくと、
腐りきったときに相手は死ぬといいます。
このような呪いは、日本にもたくさんあります。
日本で行われている人を呪う方法
般若心経の写経
呪いの準備として、念力を高める必要があるといわれます。
念力を高めるために『般若心経』を写経することが最適と言う人がいます。
写経をするなら『摩訶般若波羅蜜多心経』すなわち『般若心経』が断然よい。
わずか二百六十二字の短いお経だが、仏教の原理をすべて包含しているといわれる。
ずばり空の思想である。
この空の意味について、奈良薬師寺の故・高田好胤師は「かたよらない心、こだわらない心、とらわれない心」のことである、と言い切った。
つまり、「自分自身、あるがまま自然にあれ」という釈迦の教えを集約したものである。
呪いのための念力を高めるのには最適の経典だ。
これを書写するのだ。
そして同時にこれを暗誦すれば、念ずる力はますます増幅することだろう。（引用：宮島鏡『呪い方、教えます。』）
耳なし芳一の話をみても、『般若心経』の経文の力が強く信じられているのが分かります。
しかしこれは迷信と言わざるを得ません。
経典は人を幸福にすることはあっても、不幸にさせる力はありえないからです。
般若心経について詳しくは以下をご覧ください。
➾般若心経の本当の意味を分かりやすく解説
「丑の刻参り」という呪いの方法
これは日本の呪いで最もポピュラーな神道系の呪いです。
能『鉄輪』に描かれる物語ですが、
夫に愛人ができ、帰ってこなくなりました。
妻は愛人への怨念から貴船神社に参詣すると、神主がこの呪い方を教えてくれます。
妻の呪いの念が燃え上がり、みるみる鬼女となって実行するのです。
まず、藁人形と五寸釘と、鉄槌を用意して、
藁人形に相手の爪や髪の毛を入れます。
次に服装は、白装束で、一枚歯の高下駄を履き、鏡を持ちます。
さらに、火の上にやかんなどを乗せるだ金属製の三本足の台である
「五徳」を逆さにして、そこに三本のローソクを立てて
頭にかぶります。これが鉄輪です。
そして、深夜、丑三つ時、
午前２時から３時の間に７日間、神社に参ります。
道中、決して人に見られないようにして
神社に参った後、神木に相手の爪や髪の毛を入れた藁人形を
五寸釘で打ち付けます。場所は心臓や目の部分です。
満願の７日目になると、相手は死ぬとされています。
しかしこれも呪った人にも不幸がやってきます。
陰陽師による呪いの方法
奈良時代から江戸時代まで日本でよく行われた
陰陽道には、古代中国の呪いに由来する
「蠱毒」があります。
毒蛇、むかで、クモ、ガマなど、
多くの毒を持つ生き物を壺に入れて共食いさせます。
最後に残った生き物を「蠱」といい、
蠱に相手を噛ませたり、
蠱を黒焼きにして粉末にしたものを相手の食べ物に混ぜたり、
相手の床下に埋めたりします。
すると、相手は原因不明の病気になって
急死するといわれます。
これは呪いというより、リアルに毒殺しています。
密教による呪いの方法
密教というのは、真言宗や天台宗なのですが、
本来の仏教とは相当外れてしまい、
呪術を行います。
しかも日本でも最も本格的といわれています。
中でも最高の秘法は「摧魔怨敵法」です。
「転法輪法」ともいいます。
必殺の呪術であるため、厳重に伝えられています。
正式には栴檀という木で転法輪筒という
長さ十二指、周囲八指の筒を作ります。
桐や竹、金属で代用されています。
その中に、足下に相手の姓名を書き、頭を不動像に踏ませた
敵の人形を折りたたんで封じ込めます。
それを壇上に安置して、十八道という密教の行法を行い、
本尊に加護を祈ります。
終わると人形を取り出して燃やします。
これは、太平洋戦争のとき、アメリカを倒すために
東京の真言宗の寺で行われましたが、
呪いが返ってきたのか、東京大空襲で焼き尽くされ、
戦争に破れました。
呪いの本質
このように、世界中の多くの呪いに共通するのは、
相手になぞらえた人形などを破壊して、
相手に同じ事を起こそうとするものです。
相手になぞらえるには、人の形にし、
名前を書いたり、相手の髪の毛などを入れます。
そして、釘や針を突き刺したり、
火で燃やしたり、水に流したりすることによって、
相手に不幸が起きて欲しいと願うものです。
科学の発達していない時代の、
因果関係のないことを結びつける単純な願い事です。
いつの時代、どこの国でも、
人間は、憎しみや恨みの心を起こすのです。
そして、もう一つ、呪いの引き起こす重大な影響として、
呪いの代償があります。
呪いの代償
呪いは必ず代償があります。
それを表した
「人を呪わば穴二つ」
ということわざもあります。
昔、陰陽師は、人を呪い殺すときに、
「呪い返し」をされたら自分も死ぬので、
相手の分と自分の分の２つの墓穴を作ってから
呪い始めたことから、
人の不幸を願うと、自分に返ってくるという意味です。
たとえたまたま願いがかなっても、それ相応の代償はあります。
たとえば、大金が欲しいと願ったところ、
家族が死んで、その保険金が入るというようなものです。
世の中にただで願いがかなうような
うまい話はないのです。
ただし、まったく呪いの効果がなく、
自分が不幸になることはあります。
第二次世界大戦で日本でも呪術の効果がなかったように、
ナチスでもルーン魔術を使っていましたが、
その末路は、国を滅ぼす悲惨なものでした。
呪いをかけた人が不幸になる３つの理由
ではなぜ相手の不幸を願うと、自分が不幸になるのでしょうか？
それには以下の３つの理由があります。
１．見つかると嫌われる
２．自分が消耗する
３．自分の心が自分に不幸を引き寄せる
１．見つかると嫌われる
まず、ほとんどの呪法は、
人に見られると、効果がなくなるとしています。
人を呪っているのを見つかると、
「やな奴」ですので嫌われます。
丑の刻参りまでしているのを見つかると、
つまはじきにされる可能性もありますので、
見つかってはならないのは当然のことです。
もし見つかれば、人間関係が悪化し、
自分が不幸になるのです。
２．自分が消耗する
呪術を行うには、お金と時間と体力を消耗します。
たとえば藁人形をつくり、
午前２時に７日間、丑の刻参りをすると
睡眠不足になります。
相手は夜たっぷり熟睡していますので、
これからも憎い相手と何らかの争いをする場合、
自分が不利になります。
藁人形で呪いをかけている人は、
相手を攻撃していると思い込んでいますが、
実は冷静に考えると相手ではない、自分で作った別物を攻撃しているだけです。
これではまったくの的外れです。
怨みの心で感情的になり、効果のないことに、お金と時間と労力を費やしているのです。
感情的になった時には頭が悪くなり、
正常な判断力がにぶってしまっている状態ですが、
そのようなお金と時間と体力を使う余地があるなら、
今後の競争に有益なことに使ったほうが
得策といえるでしょう。
３．自分の心が自分に不幸を引き寄せる
自分の心が、念じた不幸を実現させるからです。
これは「引き寄せの法則」ともいわれています。
世界は自分の心が生みだしているのです。
目標を設定すると、
脳は達成しようとします。
イメージしたものが、
自分に実現してしまうのです。
それで、
「なぜやめぬ 怨み呪えば 身の破滅」
といわれるのです。
ただでさえ憎らしい相手を憎んでいる間中、
相手に縛られていることになりますから、
憎い相手に時間や精神力を使うのは、
残念なことです。
一刻も早く忘れてしまいましょう。
ではなぜ相手の不幸を願うと、
自分に実現してしまうのでしょうか？
仏教では自分の心が世界を生み出す
仏教では、自分の生きている世界は、
自分の心が生み出していると教えられています。
私たちが行う心と口と体の行いは、
目には見えない業力という力になって、
心の奥底の阿頼耶識という蔵のような心におさまります。
その業力をおさめた阿頼耶識が、
世界を生み出しているのです。
その生み出し方は、このようになります。
善因善果
悪因悪果
自因自果（ブッダ）
善い行いは、善い運命、
悪い行いは、悪い運命を引き起こします。
自分のまいたたねは自分が刈り取らなければならない
ということです。
ところが、人を憎み、恨む心は
仏教では「愚痴」という煩悩の１つですから、
人を呪うのは悪です。
人を呪うと、目に見えない悪業力が阿頼耶識に蓄えられ、
その阿頼耶識が不幸を生み出すのです。
これを自業自得とも因果応報ともいいます。
因果応報については下記をご覧ください。
➾因果応報とは？意味を分かりやすく恋愛の実話を通して解説
呪いを禁じられたブッダ
パーリ経典の律蔵によれば、
ブッダが舎衛国の祇園精舎におられたとき。
出家した女性の僧侶で
「梵行より去れ、地獄に生ずべし」
と呪った人がいました。
梵行とは仏道修行のことですから、
「仏道修行より去れ、地獄に堕ちろ」
ということです。
それを問題視されたブッダは、
このように禁じておられます。
地獄をもって或いは梵行をもって呪えば破逸提なり。
（中略）……畜生界をもって或いは餓鬼をもって
或いは人間の不幸をもって呪えば突吉羅なり。（ブッダ）
「破逸提」「突吉羅」は懺悔しないといけない罪です。
ブッダは、呪いを戒律で禁じられたのです。
漢訳経典の『十誦律』では、このように説かれます。
呪術は身を焼き、煮るような苦しみを引き起こし、もし比丘尼、種々の呪術を読誦せば波逸提なり。
波逸提は焼き、煮、覆障す。
（漢文：若比丘尼 讀誦種種呪術 波逸提 波逸提者燒煮覆障）（引用：『十誦律』）
仏道修行を妨げるということです。
また、戒律以外にも、『スッタ・ニパータ』というお経にはこのように教えられています。
魔術、夢〔占い〕、特相〔占い〕、しかしてまた、星〔占い〕に関わらないように。
（引用：『スッタニパータ』927 中村元訳）
「魔術」というのは「呪術」のことですので、これは「呪術や占夢や占相や、また占星を行うべからず」ということです。
仏教では、呪術をはじめ、その他にも夢占い、手相や家相占い、星占いなどの占いをしてはいけないのです。
そして、呪術も通用しない、もっと重大な問題があると教えられています。
呪いの効かない人生の重要問題
それは、どんな人の未来にも必ずやってくる
死の問題です。
『清浄道論』には、このように教えられています。
たとえば大岩が山よりうなりを生じて
周辺に転がり、四方を打ち砕くが如く
このごとく老いと病と死は、刹帝利、バラモン、
吠舎、首陀羅、旃陀羅屠家の生類をば
少しも回避することなく一切を必ず砕破する。
それに対しては象兵も車兵も歩兵も これを用いる余地なく、
また呪術もて戦うとも
或いは財も老死を征服することあたわず。（引用：『清浄道論』）
死に対しては、どんなお金も、軍隊も、呪術によっても
勝つことはできないので、どんなにお金や権力があっても、
人生の最後は死であることをよく知って、
この死の問題を解決して、本当の幸せになりなさい、
ということです。
本当の幸せになる方法
その死の問題を解決して本当の幸せになるためには、
苦しみ悩みの根本原因を知り、
それをなくさなければなりません。
その苦悩の根元については、仏教の真髄ですので、
メール講座と電子書籍にまとめておきました。
一度みておいてください。
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この記事を書いた人
長南瑞生
日本仏教学院 学院長
東京大学教養学部卒業
大学では量子統計力学を学び、卒業後は仏道へ。仏教を学ぶほど、その底知れない深さと、本当の仏教の教えが一般に知られていないことに驚き、何とか１人でも多くの人に本物を知って頂こうと、失敗ばかり10年。たまたまインターネットの技術を導入して爆発的に伝えられるようになり、日本仏教学院を設立。科学的な知見をふまえ、執筆や講演を通して、伝統的な本物の仏教を分かりやすく伝えようと今も奮戦している。
仏教界では先駆的にインターネットに進出し、通信講座受講者４千人、メルマガ読者５万人。Ｘ（ツイッター）（@M_Osanami）、ユーチューブ（長南瑞生公式チャンネル）で情報発信中。メールマガジンはこちらから講読可能。
著作
- 生きる意味109：５万部のベストセラー
- 不安が消えるたったひとつの方法（ＫＡＤＯＫＡＷＡ出版）