懺悔さんげとは

懺悔」とはもともと「ざんげ」ではなく、「さんげ」と読みます。
自分の造った罪やを深く受け止めて二度としないことです。

誰しも過去に何かとても悪いことをしてしまって
懺悔したいと思うことがあります。
懺悔するには一体どうすればいいのでしょうか?

懺悔すると?

お釈迦さまはよく、
悪いことをしたら懺悔しなさい
と勧めておられます。

たとえば『四分律しぶんりつ』には、このように説かれています。

もし自ら犯あることを知らば、すなわちまさに自ら懺悔すべし。

これは
悪いことしたら懺悔しなさい
ということです。

また『涅槃経ねはんぎょう』には、こう説かれています。

もし懺悔して慚愧ざんきを懐かば、罪すなわち除滅す。

もし懺悔して慚愧ざんきを懐かば、罪すなわち除滅す

慚愧ざんき」とは、
ざん」とは自分に恥ずる心、
」は他人に恥ずる心です。

悪い行いをしたとき、そのことを自分や他人に恥じて
懺悔すると、罪が消えます。

しかも懺悔は、深くすればするほど罪が消えます。
懺悔の深さは、気持ちによって変わります。
本当に悪いことをしたと思えば思うほど、深い懺悔になります。

ただし、懺悔は後悔とは違います。

懺悔と後悔の違い

懺悔と後悔には決定的な違いがあります。
この懺悔と後悔の違いが教えられるのは仏教だけです。

後悔とは、どんなことかというと、
たとえば小学校の時、
クラスのいたずらっ子たちが、校長先生にいたずらをします。

校長先生はかんかんに怒りますが、
誰がやったか分からないので、
自分はやっていないのに、犯人かと思われて、
職員室で立たされます。

だんだん日が暮れて、お腹がすいてきます。
いつもなら帰っている時間になってくると、
親は心配してるだろうな、
 ここらで何とかしなければならないな
」と思います。
これはもう泣くより仕方がない、ということで、
自分がやったのではありませんが、
謝る立場だから、仕方なく
二度と致しませんからお許しください
ぽろぽろ泣きながら、心から謝ります。

ところが、帰り道、心の中は
あの時はあれが甘かった。今度はうまくやるぞ
と次の作戦を考えています。
だからまたやるのです。

このように、後悔した人は、
またやる可能性があります。

本当の懺悔は二度とやりません。
そこが後悔と懺悔の決定的に違うところです。

他の宗教で懺悔といっているのは、仏教でいうと後悔です。
キリスト教などでも悔い改めよ、懺悔せよといわれますが、
その程度では仏教では懺悔の中に入りません。

世界中の人が懺悔といっているのは、
仏教でいうと後悔の中に入ってしまうのです。
仏教の懺悔とは全く違います。

では、仏教でいう懺悔はどんな懺悔でしょうか。

3通りの懺悔

仏教では、その深さによって、
懺悔を3通りに分けて教えられています。
これを「三品さんぼんの懺悔」といいます。
三品の懺悔」とは、
下品げぼんの懺悔」、
中品ちゅうぼんの懺悔」、
上品じょうぼんの懺悔」の3つです。

まず「下品げぼんの懺悔」は、浅い懺悔です。
目からは熱い涙、全身の毛穴から熱い汗を流して、
私が悪うございました」と懺悔します。
これは最も浅い懺悔ですので、これ以下になると、仏教では懺悔といいません。

さっきの子供の例では、目から涙は流していますが、
間違いなく後悔です。

中品ちゅうぼんの懺悔」は、中くらいの懺悔です。
目から血の涙、全身から熱い汗を流します。
血の涙ですから、下品の懺悔より上等です。
恐ろしいを知らされるとそうなります。
私が悪うございました、二度といたしません
という誓いがあります。

上品じょうぼんの懺悔」は、最も深い懺悔です。
目から血の涙、全身から血の汗を流します。
仏教では、このような懺悔以外は後悔に過ぎません。
こういう懺悔を懺悔といいます。

懺悔の仕方

仏教は「法鏡ほうきょう」といわれ、
自分の真実の姿を映し出す鏡のようなものです。

仏教を聞けば聞くほど、今まで知らなかった
本当の自分の姿が知らされて来ます。

仏教を聞いて、教えの通り進んでいき、
最後、真実の自己がはっきり知らされたとき、
自分を迷わせ続けてきた迷いの元凶が知らされて、
何と恐ろしい心であったか」と
三品の懺悔と等しい懺悔が起きます。
それと同時に絶対の幸福になれます。

迷いの根元が知らされたときに起きる懺悔は、
三品の懺悔と等しいといわれるものすごい懺悔です。
無二の懺悔」といわれます。
二つとない懺悔です。
そして二度とその迷いの心は起きなくなります。
未来永遠の幸せに救われるのです。

ではその恐ろしい迷いの根元とは何かということについては、
仏教の真髄なので、
電子書籍とメール講座にまとめておきました。
一度見てみてください。

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この記事を書いた人

長南瑞生

長南瑞生

仏教が好きで、東大教養学部で量子統計力学を学んだものの卒業後は仏道へ。仏教を学ぶほど、本当の仏教の教えが一般に知られていないことに驚き、何とかみなさんに知って頂こうと失敗ばかり10年。やがてインターネットの技術を導入して日本仏教アソシエーション(株)を設立。著書2冊。科学的な知見をふまえ、執筆や講演を通して、伝統的な本物の仏教を分かりやすく伝えようと奮戦している。

仏教界では先駆的にインターネットに進出し、通信講座受講者3千人、メルマガ読者5万人。ツイッター(@M_Osanami)、ユーチューブ(長南瑞生公式チャンネル)で情報発信中。メールマガジンはこちらから講読可能

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